말씀을 모신 자의 복

요일 2:2486072660'너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라 (요일 2:24)

“너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라” 처음부터 들은 것이라 말은 하나님 말씀 듣고 읽은 것 다 말입니다. 들은 것은 하나님의 선지자들에게 신구약 성경 말씀을 우리가 다 들은 것 아닙니까? 이러기 때문에 모조리 들은 말씀, 자기가 읽었든지 들었든지 아는 말씀 말입니다.
“들은 것을 너희 안에 거하게 하라” 요 거하게 하라는 요 말이 좀 이상합니다. 너희 안에 있게 하라 말이 아니고 거하게 하라 말은 요것은, 다른 사람은 뭐 원어에는 내가 어찌 돼 있는지 그거 모르요. 모르지만 요거는 생존력, 현재 살아 있는 것이 있을 때에 말하는 것입니다. 요 “거하게 하라” 있다 말과 거(居)라 말은, 것은 생존의 것이 있는 것을 거한다 하고 있다 말은 생명 없는 무슨 물질 그런 것을 있을 때에 있다고 합니다.
“거하게 하라” 뭐하려고? 또 “처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면” “너희 안에 거하면” 이 말씀은 하나님의 진리의 말씀은 진리만 해도 없는 가운데에 우주를 창조하고 영계를 창조했습니다. 그뿐 아니라 요 진리는 반드시 진리와 그 안에 있는 하나님이신 영감과 같이 있습니다. 영감이 진리로 나타났습니다. 그러기에 진리를 잡고는 영감에 찾아 들어가야 되는 것입니다.
“거하면” “너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지 안에 거하리라” 이라면, 예수님 안과, 아들 안이라 말은 예수님 안과 아버지 안에 거한다. 아들 안에 거한다 말은 세 가지 대속을 베푸신 이 대속주 안에 있고 아버지 안에 있다 말은 다 하나님인데 하나님의 모든 기업과 유업을 주실 그분을 가리켜 아버지라 했는데, 안에 있다 말은 그의 온갖 은혜와 보호와 책임져 주시는 그 책임 아래에 있게 된다, 이거 얼마나 복이요?
들은 바의 말씀만 우리 안에 거하게, 우리 안에 있다, 물건 모양으로 있다, 우리가 가졌다가 아니요. 우리 안에 모시게 되면, “거하면” 모시면 그런 말로 생각하면 좀 구별할 수 있습니다.
그라면, 도성인신하신 이 대속주 안에 있고 모든 것의 주재이신 하나님의 그 기업을 우리가 상속받을 것인데 기업 주실 그분의 그 은택 아래에 있게 된다. 그 말입니다. 얼마나 쉽습니까? 처음부터 들은 말씀만 우리 안에 있게 되면 그만 그런데. 얼마나 좋소? 쉽고.

* 윤봉원님에 의해서 게시물 복사되었습니다 (2010-04-19 14:42)